Obsah
Zatímco některé praktiky smrti, smutku a pohřbu se velmi liší, zvyk zakrývání zrcadel po smrti se jeví jako rituál, který překračuje čas, kultury a náboženství. V mnoha tradicích se zdá, že existuje spojení mezi duší a zrcadlem, s přesvědčením, že to může být odrazeno nebo zachyceno odrazným povrchem.
Starověký svět
Článek Heleny Costantino Fioratti, "Původ zrcadel a jejich využití ve starověkém světě", poznamenává, že mýtus o Narcisu ukazuje fascinaci odrazy, které se vracejí do antického světa. Vysvětluje, že „v mýtu je vlastní víra v existenci dvojité, duše, která přijímá podstatu.“ T Podle Fiorattiho, "někteří z antiků stále věřili, že pohled na jejich odraz by mohl pozvat smrt, protože obraz byl vzat jako zachycení duše. Následkem toho musely být po smrti zakryty zrcadla a nádoby naplněné vodou". zabránit ostatním v umírání.
Zrcadla byla pokryta ve starověkém světě (starý obrázek reliéfu astoria z Fotolia.com)
Viktoriánské
Viktoriánská éra představovala mnoho pověr o smrti. Zatímco tělo zesnulého bylo v domě, všechna zrcadla byla pokryta černou látkou. Barton na Humber rodině historie pomáhat místo vysvětlí, že toto zajistilo, že “duše zesnulého nebyla uvězněna za sklem a předešla od procházení k druhé straně.” T Podobně jako staré pověry věří také Viktoriáni, že "kdybyste viděli svůj vlastní odraz v místnosti, kde někdo právě zemřel, pak bys brzy zemřel."
Upíři
Svět okultních nabízí také vysvětlení pro pokrytí zrcadel i po smrti. "Historie upírů v New Orleans," Kalila Smith, vysvětluje, že pokrývající zrcadla domova smutku byla také jižní tradice. Těla nebyla nikdy ponechána sama, dokud nebyla pohřbena, a to jak z úcty k mrtvým, tak z dohledu nad paranormální aktivitou. Například, to bylo věřil, že jeden (mnoho) cest ve kterém jeden mohl být přeměněn na upíra byl když “mrtvé tělo bylo odráženo v zrcadle.” T Tak, aby je pokryli, byla metoda, jak zabránit návratu mrtvých.
Jamajka
Dr. Rebecca Tortello článek, “Smrtící pověry,” říká, že pověry, které překračují mnoho aspektů jamajského života, byly do značné míry ovlivněny africkou kulturou. Dodává: „Většina těchto přesvědčení se rodí ze strachu z neznáma, z toho, co se stane po smrti, a jak to může ovlivnit život.“ T To je vidět v praxi zakrývání zrcadel v „mrtvé místnosti“. Tortello vysvětluje, že toto "brání tomu, aby se život odrazil od mrtvých [a ... brání tomu, aby se živobytí ztratilo."
Judaismus
Judaismus nabízí řadu různých důvodů pro praxi zakrývání zrcadel domu shiva, kde se po pohřbu provádí týden rituálního smutku. Článek Lori Palatnik, “ABCs smrti a smutku,” vysvětlí pokrytí v množství cest. Za prvé, de-zdůrazňuje osobní tělesnost a marnost, přesouvá zaměření na duši. Navíc vzhledem k tomu, že fyzický vzhled napomáhá společenskému přijetí, obálka „symbolizuje odchylku od pohledu společnosti [protože] židovský smutek má být osamocený, v tichu, zastavující se nad ztrátou osoby“ . Potřeba navštěvovat fyzickou krásu je ještě více rozmazaná, protože manželský vztah nenastane během týdne smutku. Konečně, sedací šiva zahrnuje modlitební služby, které se nemohou konat před zrcadlem, aby se zajistilo udržení zaměření na Boha.