Obsah
Hinduistické umění a architektura jsou bohatou mozaikou s kořeny sahajícími do dávných dob jako 2000 BCE. Umění a architektura hinduismu je vizuálně bohatá, o čemž svědčí malby, které činí pozorovatele součástí scény, sochy, které vypadají jako inkarnace živých bohů a na první pohled vyžadují úctu. Hinduistické umění i architektura vykazují jedinečnou složitost formy, ale ani nad rámec jiných bohatých tradic.
Starověké Indie
Pro starověké védské národy je fyzický svět pouze částí dějin, existoval i nehmotný svět, který byl neprojevený. Védské myšlenky se skládaly z posvátné geometrie, opakovaných postupů, změn a ekvivalence. Starověké hinduistické umění a architektura jsou plné ikonografií a odlišných forem, které lze vysledovat k textům Sutras, které diskutují o primitivních strukturách. Takové ikonografie ve starověkých chrámech postavených na principu posvátné geometrie se zdají být pokusem o zjevení neprojeveného nehmotného světa. Totéž platí pro obrazy a sochy. Klasické formy hindského umění a architektury sestávají z Rajasthani, Moghul, Kangra, Pahari a Kalighat jmenovat nemnoho. Hinduistická společnost se rozvíjela a diverzifikovala, stejně jako její umělecké projevy.
Buddhistické vlivy
S kořeny z roku 225 př.nl, buddhistické umění a architektura mají tradici tak bohatou jako starověké hindské formy. S Asoka, císař Mauryan (sever Indie) založil buddhismus jako oficiální náboženství, vést k rozkvětu buddhistického umění a architektury. Asoka byla zodpovědná za velké množství objednávek pro architektonické a umělecké návrhy, které ctily buddhismus. S jeho smrtí se však jeho říše zhoršila, ale ne jeho umělecké dědictví. Hinduistické dynastie, které vystřídaly Asoku, Sungy a Andhry, byly tolerantní k tradici následovníků Buddhy. Tento trend stále pokračuje v moderní Indii, zvláště v nižších kastách hinduismu to konvertovat k buddhismu, ale ještě udrží hindské vlivy na umění a architekturu.
Islámské vlivy
Kolem 12. století byl islám zaveden na indický subkontinent; nejen náboženství, ale i novou formu umění a architektury. Nicméně, islámští útočníci nebyli tak tolerantní k výrazům hindských nebo buddhistických tradic, často ničit sochy a jiné formy umění. Islámská invaze je obecně přičítána poklesu buddhismu v Indii, s jeho následovníky prchající nebo konvertovat k hinduismu. Tato zvýšená integrace v hinduistických a buddhistických uměleckých formách, ale proces také používal islámské výrazy. Dva nejvlivnější islámské formy byly oblouk a minaret, oba včlenili hindské umění a architekturu. Islámský vliv v hinduistickém umění a architektuře pochází hlavně z tradice islámské Persie s nejdůležitějšími změnami v hudbě, produkovat “Hindustani” hudbu a architekturu, zahrnovat spojení hindského kamene zdivo a islámské tradice prostoru a milosti.
Moderní Indie
V moderní Indii, úsilí jsou dělána znárodnit, nebo “indianize” umění a architektura. Jak zdůraznil učenec architektury Ritu Bhatt když on byl Woodrow Wilsonův kolega na univerzitě Kalifornie u Berkeley, úsilí je ztěžováno omyly ve studiu starověkého umění a architektury, který často nedokáže ocenit jak expresivní tradice Hind, buddhista. a islám se spojil a vyvinul současně. Jak tyto různé tradice se spojily, umění a architektura, která se objevila ukázala se být kompletně integrovaný, spíše než odlišné styly. Tato integrace byla často velmi osobní, což vyústilo v rozmanitou škálu umění a architektury, která zpochybňuje klasifikaci. Další komplikace, Bhatt napsal, je moderní tendence číst politický nebo náboženský význam jako čistě stylistická architektonická fúze. Zdá se být vhodné přijmout stylistickou rozmanitost. Konec konců, hinduistické umění a architektura mají zřetelnou historii tím, že přijímají nové myšlenky, a to i za těch nejhorších okolností.