Obsah
Zatímco některé praktiky smrti, smutku a pohřbu se velmi liší, zvyk zakrývat zrcadla po smrti se jeví jako rituál, který pokrývá čas, kultury a náboženství. V mnoha tradicích se zdá, že existuje spojení mezi duší a zrcadlem, s vírou, že to může být odraženo nebo zachyceno odraznou plochou.
Starověký svět
Článek Helen Costantino Fioratti „Počátky zrcadel a jejich použití ve starověkém světě“ uvádí, že mýtus o Narcisu je fascinován úvahami sahajícími až do antiky. Vysvětluje, že „mýtu byla vlastní víra v existenci dvojníka, duše přijímající podstatu“. Podle Fiorattiho tedy „někteří starověcí stále věřili, že pohled na jejich odraz může vyzvat smrt, protože obraz byl považován za zachycení duše. V důsledku toho musela být po smrti zakryta zrcadla a vázy naplněné vodou“, aby zabránit také ostatním lidem v umírání.
Viktoriánské
Viktoriánská éra představila mnoho pověr o smrti. Zatímco tělo zesnulého bylo v domě, všechna zrcadla byla pokryta černou látkou. Web Barton Upon Humber Family History Aid vysvětluje, že tím bylo zajištěno, že „duše zemřelého nebude uvězněna za sklem a nebude zabráněno v přechodu„ na druhou stranu “.“ Podobně jako staré pověry, viktoriánové také věřili, že „kdybyste viděli svůj vlastní odraz v místnosti, kde někdo právě zemřel, pak byste brzy zemřeli“.
Upíři
Okultní svět také nabízí vysvětlení zrcadlového pokrytí po smrti. „Historie upírů v New Orleans“ od Kalily Smithové vysvětluje, že jižní tradicí bylo také zakrytí zrcadel truchlícího domu. Těla nikdy nezůstala sama až do pohřbu, a to jak z úcty k mrtvým, tak z důvodu sledování paranormálních aktivit. Například se věřilo, že jedním (z mnoha) způsobů, jak lze z upíra udělat, bylo, když se „mrtvé tělo odráželo v zrcadle“. Jejich zakrytí tedy představovalo metodu zabraňující návratu mrtvých.
Jamaica
Článek dr. Rebeccy Tortello „Smrtící pověry“ uvádí, že pověry, které zasahují do mnoha aspektů jamajského života, byly z velké části ovlivněny africkou kulturou. Dodává: „Většina těchto přesvědčení se rodí ze strachu z neznáma, z toho, co se stane po smrti a jak to může ovlivnit život.“ To je vidět v praxi zakrytí zrcadel v „místnosti„ mrtvých ““. Tortello vysvětluje, že toto „brání vržení odrazu života na mrtvé [a ...] brání definování živých“.
judaismus
Judaismus nabízí řadu různých důvodů pro praxi zakrytí zrcadel domu shivy, kde se po pohřbu koná týden rituálního smutku. Článek Lori Palatnikové „ABC smrti a smutku“ vysvětluje pokrytí několika způsoby. Nejprve de-zdůrazňuje osobní fyzičnost a ješitnost a přesouvá pozornost na duši. Navíc, protože fyzický vzhled napomáhá společenskému přijetí, pokrytí „symbolizuje [a] odchylku od pohledu společnosti [protože] židovský smutek má být osamělý, v tichu; spočívající ve ztrátě člověka“ . Potřeba věnovat se fyzické kráse je ještě více rozmazaná, protože manželské vztahy nenastávají během týdne smutku. A konečně, seděcí šiva zahrnuje modlitební služby, které nemohou nastat před zrcadlem, aby bylo zajištěno, že se budete soustředit na Boha.