Obsah
Vytvořeno v roce 1940 Alfredem L.Kroeber (1876-1960), pojem „kulturní šíření“ je pojem používaný ve světových dějinách. Kroeber byl profesorem na Stanfordské univerzitě a stal se známým jako „průkopník americké antropologie“. Kulturní šíření vysvětluje, jak se artefakty, jazyk a myšlenky shodují ve dvou nebo více kulturách.
Definice
Kulturní šíření je vysvětlení toho, jak se položky a nápady šíří z jedné kultury do druhé. Existuje několik typů kulturní difúze, včetně expanzní expanze, která popisuje, jak se myšlenka nebo aspekt stává v dané oblasti dominantní a jak se její vliv rozšiřuje; relokační šíření, při kterém se myšlenka nebo aspekt kultury pohybuje z jedné oblasti do druhé a zanechává jen stopu po svém výchozím bodě; a nákazová difúze, při které je difúze způsobena přímým a neustálým kontaktem mezi různými kulturami.
Počátky
Termín poprvé použil německý geograf a fyzik Franz Boas (1858-1942). Ve svém archeologickém poli na americkém severozápadě se Boas rozhodl, že dva pojmy šíření a modifikace vysvětlují mnoho kulturních jevů, například to, proč byla kultura a náboženství amerických indiánů ovlivněna umístěním a blízkostí jiných kultur. Kroeber, student Boas a spoluzakladatel katedry antropologie na univerzitě v Berkeley v roce 1901, tento termín vymyslel a popularizoval v akademických kruzích.
Difúzní metody
Kulturní šíření se může vyskytovat ve třech hlavních formách: přímá s násilím, přímá bez násilí (známé také jako nucená šíření) a nepřímá. Pokud je myšlenka nebo aspekt přímo šířen, může k němu dojít bez násilí nebo bez něj. Například k vynucené difúzi dochází, když jedna kultura dobývá nebo napadne jinou, a přináší s sebou mnoho přesvědčení, artefaktů a konceptů. Přímé šíření bez násilí nastává, když se myšlenka nebo aspekt kultury přesouvá z jedné skupiny do druhé kvůli kontaktu mezi kulturami. Nepřímé šíření nastává, když se artefakt nebo kulturní aspekt pohybuje pomocí prostředníka.
Difúzní teorie
Učenci kulturní difúze, jako J.P.Mallory a Clark Wissler, vyvinuli rozdíly mezi teoriemi. Heliocentrická difúze navrhuje, aby všechny kultury pocházely z jedné civilizace. Antropolog Peter J. Hugill navrhuje teorii evoluční difúze, ve které se specifická inovace shoduje napříč všemi kulturami, což vysvětluje, jak myšlenka nebo inovace vznikají současně v různých kulturách.
Recenze
James M. Blaut (1927-2000), profesor geografie a antropologie na University of Illinois, kritizuje kulturní šíření a tvrdí, že taková myšlenka má etnocentrické kvality, což naznačuje, že „společnosti evropského stylu“ budou vyspělejší než jiné „primitivní společnosti“. ".