Obsah
Sedm smrtelných hříchů není tvořeno formálním biblickým seznamem, ale objevuje se v celé Bibli, od Genesis po Zjevení, včetně písmen Nového zákona. Hříchy byly seskupeny kolem stejného času Bible byla přeložena do latiny, svatým Jeroným (348-420).Seznam byl kodifikován papežem Řehořem Velikým (540-604) v 6. století jako soubor hodnot, kterým je třeba se vyhnout.
Pýcha
Pýcha je první ze tří duchovních hříchů, které jsou považovány za nebezpečnější než čtyři tělesné hříchy. Papež Gregory VI považoval pýchu za nejzávažnější hřích, protože generoval všechny ostatní. Ve 13. století "Summa Theologica" sv. Tomáš Akvinský znovu potvrdil, že pýcha je vzpoura proti Boží autoritě. On argumentoval, že některé hříchy generují denní pokušení a jsou odpuštěny. Stávají se smrtelnými hříchy, když pocházejí z pýchy, a tak se stávají duchovními hříchy.
Závist
Závist je touha po tom, co ostatní mají a je považována za druhou ze tří duchovních hříchů. Aquinas tento hřích charakterizoval jako pocit bolesti vůči dobru druhého, zatímco Dante Alighieri v „Infernu“ to popsal jako lásku k věcem, které patří jiným lidem.
Ira
Hněv (nenávist nebo hněv) je ztráta sebeovládání a touha dělat zlo. Považuje se za příčinu jiného hříšného chování, jako je pomsta, násilí a nedostatek vůle odpustit. Termín je používán místo hněvu, který může být často ospravedlněn. Dante charakterizuje Ira jako lásku spravedlnosti přeměněnou v rancor a pomstu.
Lenost
Lenost, první z tělesných hříchů, je obecně považována za akt, kdy se chce vyhnout práci. Původně však odkazoval na smutek a apatie, kvůli neschopnosti rozpoznat Boží dary. Dante odkazuje na tento hřích jako na neschopnost milovat Boha. Teď je to považováno za neschopnost nebo neochotu jednat nebo pečovat.
Chamtivost nebo chamtivost
Chamtivost nebo lakomství je touha po bohatství nebo moci. Bible vidí jako kořen všeho zla (1. Timoteovi 6:10). Tomáš Akvinský napsal, že chamtivost je hříchem proti Bohu. Dante přisuzoval čtvrtý kruh pekla těm, kteří byli obviněni z lakomství, a učinili hříšníky odpudivě nerozpoznatelnými.
Glutton
Gluttony, končit přebytečným odpadem, byl Dante považován za nadměrnou lásku k potěšení. Papež Řehoř Veliký a Tomáš Akvinský uvedli, že hřích žravosti zahrnuje příliš mnoho, příliš velkorysý, příliš brzy nebo příliš dychtivě.
Chtivost
Lust, poslední z tělesných hříchů, popsal Dante jako nadměrnou lásku druhých, což nakonec bránilo Boží lásce. To bylo považováno za nezákonné, včetně zkažených myšlenek a tužeb po mimomanželském sexu nebo nepřirozených sexuálních setkáních. Extrémní příklady jsou znásilnění a sodomie, které jsou považovány za smrtelné hříchy.