Obsah
Nejmodernější čínská kultura žije v domě, který „Han“ postavil během dynastie Han roku 206 př. N. L. Ačkoli se tradiční čínská kultura datuje tisíce let, dynastie Han dokázala vytvořit mozaiku s kousky minulých dynastií, které tu zůstaly . Jako jedna z 56 původních etnických skupin v Číně tvoří čínští Číňané 91,5 procenta z celkového počtu obyvatel země a podle Ústřední zpravodajské služby USA jsou největší etnickou skupinou na světě. Větší než čísla je dědictví bohaté na symboliku a tradici, dvě charakteristiky, které definují kulturu čínského lidu.
Hierarchie
Přestože příchod komunismu rozbil roušku nerovnosti mezi pohlavími, v roce 1949 čínská kultura nadále vyrůstala z přísného hierarchického společenského řádu. To je způsobeno skutečností, že hierarchie není v čínské kultuře synonymem nerovnosti, ale existuje jako rozšíření pěti hlavních vztahů, které řídí sociální chování, jak je popsal Konfucius. Umění „mianzi“ neboli udržování vzhledu v čínském podnikání prostřednictvím „osobních vztahů, bohatství, inteligence, atraktivity a dovedností“ je robustním standardem pro vizualizaci moderní čínské hierarchie podle DHMQ, globálního obchodu a služeb investice.
Populární příběhy
Lidové příběhy jsou základem čínské ideologie, která prostřednictvím univerzálnosti odhaluje hierarchický řád. Dynastie Han je zodpovědná za mnoho legend, které často zahrnovaly telepatický vztah mezi nebem a člověkem, duchovní jevy a personifikaci. Jeden takový příběh se točí kolem muže, který byl císařem Qinshihuangem donucen pomoci vybudovat Velkou čínskou zeď a byl použit jako součást základů zdi poté, co zemřel z drsných podmínek své práce. Mužova žena, Meng Jiangnv, lokalizovala ostatky svého manžela poté, co zeď byla velmi plná jeho bolesti a omdlela. Tato starodávná legenda je v dnešní Číně stále vyprávěna různými způsoby moderní hudby.
Dárkový dar
Reciprocita, zvaná „Huibao“, se šíří ve všech oblastech čínské kultury jako neviditelná nit zlata. Dávání dárků je považováno za nástroj budování vztahů nebo zdvořilost v podnikání a ve volném čase, nedostatek účasti je vnímán nejen jako nemorální, ale také jako demoliční koule pro budoucí vztahy. Tradiční čínské dárky byly rozdávány ve dvojicích, zejména starším lidem, protože lichá čísla byla považována za smůlu. „Kniha písní“, jedna z pěti čínských klasiků údajně napsaných Konfuciem, hovoří o dárkovém hřišti „švestka a papája“ během Výběrových pozic mezi mladými muži a ženami. Ve více venkovských oblastech Číny mnoho matek stále dává tele jako budoucí věno dárky svým dospívajícím dcerám.
Barva
Od doby Žlutého císaře před více než 5 000 lety získává na síle v používání barvy jako národní symboliky. Číňané, vycházející z názoru, že za vše, co existuje v přírodě, je zodpovědných pět živlů (voda, oheň, dřevo, kov a země), historicky používají barvy, aby odpovídaly ročním obdobím ve svých „oděvních“ volbách , doprava, jídlo a bydlení “, uvádí společnost Chinatown Connection, společnost zabývající se ochranou čínské kultury. Na rozdíl od americké kultury bílá symbolizuje smutek v Číně a symbolizuje černou oblohu. Modrozelená je podpora vitality, která přichází s jarem, zatímco červenou často používají nevěsty, které chtějí předávat pocity radosti a štěstí. Největší ambivalentní barvou je žlutá, známá jako barva císařů, střed duše a země a osvícení.
Duchovno
V dnešní Číně praktikuje náboženství méně než šest procent populace. Konfuciova učení, jak je popsáno v „Pětice klasiků“, poskytuje moudrost a morálku, kterou čínští lidé dodržují od starověku. V klasice je celosvětově přijata myšlenka rovnováhy protichůdných sil, jin a jang, které tvoří epicentrum všech aspektů světa nemocí a zdraví, klimatických vzorců pro mnoho prvků, které tvoří lidské bytosti. Existuje metafyzický způsob vyjadřování spirituality, který je v čínské filozofii hojný, jak je patrné u Dao, „cesty“ nebo univerzálních zákonů, které odrážejí vnitřní podstatu světa a veškerého jeho obsahu.